Sensel Shian Toma nasceu a  26 de Novembro de 1929. É Sagitârio, casado, tem cin­cofilhoseéavô. Eleéofi­Iho mais velho de Sensei Toma, 6° dan de Kendo, for­ma parte da equipa de Ken­do de Okinawa, tendo sido campeào de Kendo de Okinawa em numerosas oca­sioes. Actualmente, continua tendo a pro­fissào de policia. O primeiro dojo de Kara­té do mestre Toma foi o de Awase. Mais tarde mudou‑se para Koza (actual capital de Okinawa) e ali tem vivido durante um longo periodo de tempo, perto da base Aérea Americana de Cadena, onde o mes­tre trabalhava como condutor de autocar­ros. O seu dojo ficava a dois quarteirÔes à esquerda, saindo pela porta n°2 da base. O local, originalmente, tinha sido um res­taurante, tendo entào sido, posteriormen­te, transformado no Hombu Dojo do Sei­dokan, até 1994, aproximadamente.

A casa do mestre ficava por cima do dojo. Perto, continua estando o dojo do Mestre Toguchi (Shorei‑Kan) Goju, que na época (1987) estava em Goya, numa zona mais afastada, para posteriormente mu­dar‑se para mais perto, para um último an­dar muito perto da porta n°2 da base Aé­rea de Cadena. Tanto entào como agora, continua sendo dirigido pelo Mestre Cuba.

O Mestre Toma aposentou‑se do seu trabalho na base, em 1989. Pertence a uma geraçào de mestres da transiçào, se bem que a sua metodologia seja a ances­tral É pouco falador e nDo transmite facil­mente o seu conhecimento. Nisto é seme­lhante aos antIgos mestres. Quando, depois de treinar, eu Ihe perquntava pelos seus mestres e outras curiosidades, nun­ca me respondia, mas numa ocasiào dis­se‑me: "Perqunta tudo o que quiseres sa­ber, quando for de nolte. Nào hâ problema". E assim o venho fazendo até aos nossos dias.

Do Mestre Shigero Nakamura dizia: "Quando ensinava a ginâstica ou a muscu­laçào ndo havia problema, mas quando começâvamos a trabalhar o Karaté, quan­ o per Ountâvamos por ele, sempre nos spondiam: estâ a almoçar, estâ a fazer ginástica, etc." . Espero ter percebido ben, porque penso que me dava a enten­der que queria desenvencilhar‑se deles. Também me disse: "Shigero Nakamura Sensei andava, nâo fazia posiçöes. Mas Sensei Nakamura falaremos noutra apido". Mostrando orqulho, contou‑me olan Soken e como um dia conseguiu rmâ‑lo do Bo, com um bioqueio de­ n inado que nesse momento estâvamos travaIhando. Além de um longo etc.

En primer plano: Sensei Sian Toma 10 º Dan  (Maestro fundador del Seidokan); a la izquierda: Sigematsu Tamae 9º Dan;  a la derecha: Sensei Mimoun Boulahfa 8º Dan. 1997, Hombu Dojo de Awase (Okinawa)

Shian Toma começou os seus treinos rh 16 anos de idade, na cidade de Osa­,tem terras japonesas onde viveu algum rnpo durante a Segunda Guerra Mundial. Após o seu regresso a Okinawa começou a estudar sob a direcçào do seu colega e imigo, Sokin Shinjato, sendo de todos os ~migos o mais qualificado para ensinar. O Mestre Shinjato foi aluno do famoso Mes­tre Chojun Miyagi (1888 ‑ 1953), que fun­dou o sistema Goju Ryu. Também foi aluno de Tatsuo Simobukuro, falecido em 1975, fundador do Isshin‑Ryu. Também foi aluno de muitos outros mestres da ilha de Oki­nawa. Sensei Toma diz em numerosas ocasiões, que nos começos do Karaté não havia tantos estilos diferentes como co­nhecemos nos nossos dias. Naqueles tempos, o Karaté de Okinawa era simples­mente o Karaté de Okinawa.

Outro aspecto interessante dos come­ços do Karaté, é que a maioria dos mes­tres conheciam um número muito reduzido de katas. Efectivamente, não era raro en­contrar um mestre que só ensinasse uma kata. Mas, conforme se faziam compara­ções e mudanças nas ketas, o número destas aumentava. O Mestre Shinjato ensi­nou katas tais como: Seisan, Sanchin, e uma keta de Bo.

Foi do grande Mestre Miyagi de quem Sensei Shinjato aprendeu Sanchin, que in­siste na forte respiração interior. Este San­chin diferencia‑se do Sanchin actual na respiração, assim como no movimento com as mãos. Sensei Shinjato, que foi po­licia de profissão, estudou sob a direcção do grande Mestre Miyagi, enquanto ensi­nava na Escola de Policia de Okinawa.

Um acontecimento desse tempo foi quando Sensei Toma teve ocasião de exe­cutar a kata Sanchin perante o grande Mestre Miyagi, durante uma das sessões de treino na Escola de Policia.

Não devemos confundir com o Mestre Jinan Shinzato, que representou Miyagi no Japão, na primeira demonstração de Kara­té que ali se realizou e da qual, posterior­mente, surgiria o nome de Goju Ryu.

Com respeito ao referido reduzido nú­mero de katas, não deve ser entendido que se praticavam pouco as katas. Sensei Toma admite e comenta que dedicou um ano a aprender e a praticar a kata Seisan, antes de poder continuar com os estudos de Sanchin. Talvez seja este o motivo dos antigos mestres de Okinawa terem sido muito exigentes na execução das katas.

Durante a década de sessenta, Sensei Toma associou‑se à All Japan Karaté Aso­ciation (A.J.K.A.). Nessa época, era aluno de Seiki Toma, sendo seus colegas de trei­no Seikichi Odo e Fusei Kise, entre outros.

Seiki Toma foi aluno do grande Mestre Zenryu Shimabukuro. Como anedota, nu­ma entrevista que fiz a Eizo Shimabukuro ‑grande mestre 1 0ò dan e irmão de Tatsuo Shimabukuro, fundador do ISSHIN RYU, ambos alunos de Chotoku Kyan‑, quando Ihe perguntei acerca de Seiki Toma, disse­me que ele o tinha apresentado a Zenrio

Shimabukuro, que também foi estudante do Mestre Chotoku Kyan. Este último era mais conhecido como CHAN MIN (1870 ‑ 1945). Contou‑me da habilidade que tinha o Mestre Kyan para subir nas árvores e saltar de uma para outra, pendurar‑se dos ramos pelos pés, de cabeça para baixo, para poder defender‑se de possiveis inimi­gos. Técnica esta que o Mestre Eizo domi­na na perfeição como se pode apreciar nas fotografias que ele conserva. Okinawa sempre tem tido uma vegetação exube­rante, apesar de agora, com o aumento de povoação, estar a perder parte dessa ve­getação, como infelizmente acontece em

todo o planeta.  I

O Mestre Eizo foi o 10° dan mais jovem que teve Okinawa, tendo conseguido este grau com 36 anos. O estilo do Mestre Kyan é geralmente conhecido como Kobayashi Ryu, ramo de Shorin Ryu. Outros alunos do Mestre Kyan foram: Eizo Shimabuku, diri­gente do Kobayashi Shorin Ryu, e Shosin Nagemine, fundador da escola Matshuba­yashi, ramo da Shorin Ryu, Joen Nakazato e Ankichi Arakaki. O grande Mestre Zeryo Shimabukuro faleceu em 1969.

Sensei Toma aprendeu do Mestre Seiki Toma a maioria das suas katas, as quais pratica e ensina nos nossos dias. Estas são: Seisan, Wansu, Ananku, Pasai, Pasai Sho, Pinan (de I a V), Naihanchi, Chinto, Gojushiho, Kushanku, Sai Kata, Tonfa Ka­ta. Segundo me contava o Mestre Toma, a Kama Kata foi aprendendo‑a de um se­nhor muito idoso que cada vez a mostrava de maneira diferente, até que, passado al­gum tempo, conseguiu finalizá‑la da ma­neira mais ortodoxa possivel. Isto é tudo quanto o Soke Toma dá a conhecer do Shorin Ryu.

A meados dos anos sessenta, houve umas significativas discrepàncias na Al1 Japan Karaté Asociation. O ponto de con­trovérsia era o tradicional método do pleno contacto e combate utilizado em Okinawa. Este tipo de combate trouxe consigo c uso de armaduras similares às usadas em Kendo (esgrima japonesa). Fez‑se menos brutal e os K.O's ffora de combate) foram mais frequentes.

A partir do momento em que a A.J.K.A. passou a ter como meta primordial a inte­gração do Karaté de Okinawa com o Kara­té do Japão, começaram a surgir os confli­tos, visto os mestres de Okinawa reivindicarem o Ti‑te ou Kenpo como coisa própria.

O sistema de combate mais utilizado no Japão foi, e continua sendo, o de "não contacto". Esta variedade foi geralmente aceite pela A.J.K.A., posto que era a forma de luta ensinada, praticada e oficialmente autorizada. Muitos optaram, como Sensei Toma, pelo sistema "duro" e autóctone. Sentiram que este era o verdadeiro cami­nho de Okinawa. Sensei Toma tem a boa reputação de ser um homem forte do Ka­raté e de ser um homem hábil na luta, tan­to no dojo como fora dele.

Convention Center,  Okinawa, 2º Bugei. Abajo con ropa oscura y gorra: Sensei Sian Toma; a su izquierda: Kanasiro. A su derecha: Sensei Mimoun boulahfa, Sensei Yamaguchi

A discrepància também era devida ao nome: KARATÉ, que queriam que fosse Kenpo, brincando com os Kanji ao uso okinawense. Perseguiam a paternidade de uma coisa que era autóctone, era‑lhes propna.

Assim surge a ruptura e a formação da Associação Okinawa Kenpo, criada por Shigero Nakamura e por Zeryu Shimabu­kuru. O primeiro foi c instrutor chefe e c segundo 0 presidente.

A Associação Kenpo de Okinawa cres­ceu e floresceu durante alguns anos, de­saparecendo com a morte dos dois mes­tres anteriormente ditos. Em 1969 estavam nesta associação os mestres mais ilustres de Okinawa, que por sua vez tinham ou­tras organizações, tais como Hohan So­ken, Kina Sensei, Uehara, Selkichi, Seiki Toma. Seitoku Higa Sensei, Kanei Ueichi e um,muito longo etc.

Actualmente a scola dirigida pelo herdeiro de Shigeru Nakamura, ten o nome de Okinawa Kenpo Karate, mas nada tem que ver com a organizaçö anterior, salvo na palabra Kenpo.

Será durante o periodo em que convivem o maioría dos mestres sob a misma organizaçaö , que se irá a produzir el maior número intercâmbios de técnicas e a oportunidade para muitos, de poder trabalhar con outros mestres e inclusivamente mudar de mestre e de scola.

Durante este pariodo, Shian Toma (1967) psa a ser miembro da All Okinawa  Kat¡rate Kobudo, presidida pelo grande Mestre Seikichi Uehara . O mestre Uehra foi e continua sendo , a cabeça do sistema Motobu ryu.

O nome de Motobu Ryu teve que ser porsteriormente substituido pelo de Motobu Udundi Kobujutsu posto que o anterior estava registrado pelo filho de Choki Motobu que é  o pelo qual se conhece o estilo de Choki Motobu. O mestre Chosei Motobu, Filho del anterior, e actualidade é Aluno do mestre Uehara e vice- presidente da Motobu Udundi.

O Motobu Udundi é uma arte marcial de~ Okinawa, pouco conhecida, que se parece muito ao antigo método de luta que utiliza­vam os samurais japoneses. Nos seus mé­todos sem armas é parecido com o Aikijut­su, mas as defesas são mais em linha recta. Assim, as projecções e luxações do Motobu Udundi, fazendo alguma compa­ração, são mais parecidas ao antigo Aiki­jutsu do Japão. No que diz respeito à par­te de ataques com punhos e pernas, a similitude com o Karaté é praticamente muito pouca, visto os bloqueios não existi­rem ou então deveram ser evitados. As posturas não existem e tudo se faz com o andar. As katas não existiam mas os mes­tres conheciam‑nas de outros sistemas, tal como Motu di Ichi, Ufukun, etc. A maioria das katas básicas foram criadas por Selki­chi Uehara, mais por necessidades da evolução que pelo ensino propriamente di­to. No que respeita às armas, existe uma forte influência chinesa.

O grande Mestre Uehara aprendeu a sua arte de Choyu Motobu, irmão mais ve­lho do célebre Choki Motobu. O Mestre Choyu Motobu aprendeu estas técnicas do Bushi (guerreiro) Sokon Matsumura. Estas técnicas com armas e sem armas, nos nossos dias são conhecidas como Motobu Udundi.

O Motobu Udundi é conhecido por al­guns como Go‑ten‑Te, cuja tradução literal é "mão de palácio". Isto é devido a, duran­te séculos, ter estado estreitamente ligado aos reis de Okinawa.

Devo indicar que as armas utilizadas pe­lo grande Mestre Uehara incluem aquelas armas que normalmente se encontram no Bu‑Jutsu tradicional japonês. Estas armas são a Katana (espada), Yari (lança) e Nagi­nata (alabarda) Assim pois, Motobu Undundi Kobujutsu e Bujutsu sa¨artes em linha com a tradiçaö samurai japonesa. Säo utilizadas armas de Okinawa tais como o sai , Tonfa, Nunchaku, Kama, etc. E da China, ryoba, Bato, yamaraji, etc…

Dõ giande Mestre Uehara, Sensei Toma aprendeu tudo quanto se refere a projec­ções e luxações, o manejo de um grande número de armas, e o lai‑Jutsu (arte de desembainhar). Hoje, tudo isto está incor­porado no Seldokan. Com a inclusão des­tas técnicas, o Seidokan tornou‑se uma completa arte de luta, onde se inclui tudo 0 referente ao Karaté, ao Toide, ao Kobu­do, assim como às técnicas da Katana .

É uma das artes que requer por parte do estudante, uma mente aberta, força, flexibili­dade e destreza. O Seidokan, conforme diz o Mestre Shian Toma, é um estilo Ju (sua­ve). O facto de saltar para passar aos Neko Ashi, ou derrapar para ir de umas posturas para outras, mostram que é preciso praticar o estilo como se fossemos pequenos, ágeis e muito rápidos. Lembremos que Chotoku Kyan era muito baixo. Hoje existem muitas escolas distribuidas por todo o mundo, ‑Es­panha, Reino Unido, Grécia, Nova Zelàndia, Colômbla, Noruega, Bélgica, Zàmbia, Zim­bábue, entre outros, além de Okinawa, Ja­pão, Estados Unidos‑ que ensinam esta complexa Arte Marcial criada por um ho­mem de nome Shian Toma.

Tive um primeiro encontro com c Mestre Toma na Filadélfia (EUA), devido à apre­ sentação e recomendação do meu amigo e colega Jerry Hobbs. Nessa localidade realizava‑se a convenção anual de todos os membros do sistema. Conheci Jerry Hobbs na Grécia, em 1984, durante uns campeonatos internacionais. Ambos reali­zamos demonstrações. Colaborei com ele na realização da sua demonstração como uke e ele colaborou na minha na execução do kata de Judô Itsutsu no Kata.

Os meus primeiros passos no Seidokan foram em 1982, com o mestre Grego Bill Za­hopoulos, do qual aprendi as katas Seisan, Ananku Tokumine no kum bo e Toma tonfa .

Durante essa semana tivemos um inten­so tratamento, na casa de Bob Teller (7° dan), organizador do evento. No último dia, após a demonstração e o jantar de despedida, retirámo‑nos todos aos nossos quartos do Holiday Inn. Digo isto porque, normalmente, nos E.U.A. os congressos de Karaté ou os campeonatos, muitas ve­zes realizam‑se nos salões deste tipo de hotéis, coisa que para mim era uma novi­dade. Mas, voltando à história, quando já estava no meu quarto, o Sensei mandou­me chamar ao seu quarto, para beber uns copos na sua companhia, supondo isto a minha aceitação como aluno, por parte de Sensei Toma. Depois, temo‑nos visto uma ou duas vezes por ano, compartilhando muitas horas de treino e conversa.         

Bunkai Pinan Shodan

Uke: Sensei Mimoun Boulahfa
Tori:  O Sensei Sian Toma

(Cadena American Air Base)